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    延安文艺对民间文艺的创新与发展
    2019年08月20日 09:08 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:钟海波 字号

    莱红牛vs奥格斯堡结果 www.fiua.net 内容摘要:延安文艺对民间文艺的创新与发展?筵钟海波在中国现代文艺史特别是陕甘宁文艺史上,辉煌的延安文艺与悠久的民间文艺关系密切。1948)是中国共产党和解放区人民共同开辟的一个崭新的时代,在这个新的时代,人民获得了自由解放并成为社会的主人,人民的文化艺术受到前所未有的重视,文艺从统治阶级手中回到人民手中,并迎来了独立的发展空间,一种新语境随之生成。特别是在1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》后,作家、艺术家更加自觉走向民间,他们从民间文艺中发现新价值,其中包括语言、故事原型、形式等,而且他们对民间文艺进行了创造性转化和创新性发展。延安文艺使得民间文艺获得了新形式。

    关键词:

    作者简介:

      在中国现代文艺史特别是陕甘宁文艺史上,辉煌的延安文艺与悠久的民间文艺关系密切。延安时期(1935—1948)是中国共产党和解放区人民共同开辟的一个崭新的时代,在这个新的时代,人民获得了自由解放并成为社会的主人,人民的文化艺术受到前所未有的重视,文艺从统治阶级手中回到人民手中,并迎来了独立的发展空间,一种新语境随之生成。

      抗日战争时期,延安成为中国共产党抗战指挥中心,寄托了全国人民的希望。丁玲、艾青、萧军、莫邪、贺敬之、李波等大批作家、艺术家从各地奔赴圣地延安,一时文艺人才云集延安。进步的文艺家们进入延安后,世界观、文艺观逐步转变,很多艺术家反思“五四”新文学的得失,为适应抗战及革命需要,从向西方学习转向对本土文艺资源的学习与改造。

      抗战爆发后,“中华全国文艺界抗敌协会”成立?!拔男碧岢觥拔恼孪孪?,文章入伍”的口号,要求文艺工作者深入生活与人民大众接触。在1938—1941年间,国统区和解放区都展开了文艺大众化问题的讨论,内容涉及文学、音乐、戏剧、美术等多个领域。1938年10月,毛泽东在中共六中全会上作了题为“中国共产党在民族战争中的地位”的重要报告。随着毛泽东关于民族形式问题意见的发表,大众化的讨论又深入一步,文艺界进而讨论文学的民族形式问题。讨论之后,延安解放区文艺界兴起了学习借鉴民间文艺的文艺运动。走向民间、学习民间文艺在延安成为一股文艺思潮。文艺家深入民间,吸纳民间文化营养,民间文化形态也以多种方式融入主流文学的构建之中。特别是在1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》后,作家、艺术家更加自觉走向民间,他们从民间文艺中发现新价值,其中包括语言、故事原型、形式等,而且他们对民间文艺进行了创造性转化和创新性发展。

      传统民间文艺所表现的内容多为儒释道的忠孝节义、因果报应、长命升天及封建迷信、饮食男女等。延安文艺对民间文艺进行改革创新,使之面目一新。尽管艺术门类不同,但思想主题基本一致。不同类型的文艺都具有这样的特点,即:除继承“五四”新文学传统,表现科学、民主、理性精神外,还讴歌了革命领袖、人民英雄,赞美了陕甘宁边区人民在中国共产党领导下所过的幸福生活,歌颂了敌后军民的英勇战斗和英雄业绩。秧歌是延安文艺中成就显著的艺术门类,经鲁艺文艺家革新的秧歌与传统秧歌相比存在本质区别,其一改传统秧歌(骚情秧歌)的低俗内容,正面表现劳动者的新生活。延安时期,新秧歌的内容十分丰富,有的表现农民对文化知识的渴求,有的反映对落后农民的改造,有的反映家庭伦理,也有的反映军民关系,不一而足。鲁艺美术家对年画进行创造性转化和创新性发展后,年画的内容也有了极大变化。有的作品表现陕北群众的日常生活和生产劳动,有的作品表现民族英雄,还有的作品表现战斗故事。

      延安文艺中的叙事类作品塑造了众多新型人物形象。比如,赵树理是改造话本小说的能手,在他的小说中出现众多新人物形象。20世纪40年代,解放区建立了人民当家作主的民主政权,赵树理小说讴歌了解放区的新生事物,塑造了一系列新人物形象,其中,有区长、工作员及新型农民等。边区干部形象代表新政权,也代表民主力量,他们为民做主,主持正义。虽然作家在塑造这类人物时模拟了民间故事中的清官形象,但这类形象身上也具有较强的时代性。

      延安文艺使得民间文艺获得了新形式。比如,中国是最早发明木刻版画的国家,是木刻版画的故乡。延安时期,木刻版画艺术受到重视。延安美术工作者(木刻)从民间剪纸、窗花、年画中获得大众喜闻乐见的形式、题材、技法,艺术家们照顾群众的欣赏习惯,减少黑影部分,不再用明暗对比手法表现人物面部,更多地运用阳线刻法,创作了大量宣传抗日、宣传革命、宣传根据地的新年画、新窗花,深受群众喜爱。再比如,陕北高原的说唱大师韩起祥在进步革命知识分子引导下,走上创作新说书之路。他对传统说书形式进行创新改造,包括唱腔、乐器等。陕北说书是说唱艺术,具有似说似唱和语言音乐化的特点。为增强陕北说书的表现力,韩起祥吸收陕北民歌小调、信天游、二人台、道情、碗碗腔等音乐曲调,为说书艺术发展出新的唱腔。传统说书的伴奏乐器通常是三弦或琵琶,韩起祥加上“甩板”和“麻喳喳”。此外,延安文艺还创造出新民歌、新英雄传奇、新传说等新文学形式。

      延安文艺是中华民族精神文化家园中不可或缺的优秀传统,是一种重要的文化资源。在中国文化软实力亟待提高的今天,学习继承延安文艺精神对提升文化软实力大有裨益。研究总结“延安文艺”的文化创造经验、学习其创造的方法、途径、原则,对我们当下的文化创新具有重要启示。

      在全球化时代,西方文化带来巨大冲击。面对文化全球化带来的机遇和挑战,我们应从实际出发,扬长避短,趋利避害,坚持以我为主,通过分析鉴别,大胆吸收外国文化中积极有用的成分,融入本民族文化,形成先进的新文化;同时,还应有所警惕,坚决抵制腐朽、落后的东西,保存和发展独特的中华文化。这方面,“延安文艺”以本土文化为主,推陈出新、古为今用、洋为中用的文化创造原则,对我们当下的文化选择、提高文化自信具有重要启示意义。

     

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    作者简介

    姓名:钟海波 工作单位:陕西师范大学文学院

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