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    汉魏晋赋中的西域书写
    2019年08月28日 09:08 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:马晓舟 字号

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      汉魏晋时期,随着认识版图的扩大,西域成为赋家经常吟咏的对象。不过,虽然此时赋家对于西域的认识较之先秦时期已丰富很多,但他们对西域的书写中仍渗透着很多想象成分,在一定程度上沿袭了自《山海经》以降的西域书写传统。同时,这种西域书写还与当时的神仙信仰和文人心态相结合,从而体现出丰富的内涵。

      盛世之感与文人心态

      汉代交通便利,人们的认识版图逐渐扩大,关于西域的知识已较为丰富,因而汉赋中对于西域的书写已比《山海经》更为征实准确。赋家大量描绘进入中原人视野的西域神奇华美之物,如鹦鹉、车渠碗、汗血宝马等。这些华美之物从出产地被进献到汉朝宫廷,成为西域诸邦国的代表。

      鹦鹉是被汉魏晋时期的赋家吟咏最多的西域动物。唐代之前有15篇以《鹦鹉赋》为题的作品,是这段时期描写西域动物的辞赋中数量最多的一类。目前所存的15篇《鹦鹉赋》多为残篇,仅有祢衡《鹦鹉赋》、曹植《鹦鹉赋》所存较为完整。

      鹦鹉在中国古籍中出现的时间颇早,《山海经》中就有对鹦鹉的描述:“有鸟焉,其状如鸮,青羽赤喙,人舌能言,名曰鹦鹉?!闭范责叙牡氖樾词准凇逗菏椤の涞郾炯汀?,汉武帝元狩二年“夏,马生余吾水中。南越献驯象、能言鸟”。颜师古注释说,“能言鸟”即为鹦鹉。

      汉魏晋赋家喜欢写鹦鹉,与鹦鹉“能言”的特点有关。正如成公绥在《鹦鹉赋》中所言:“以其能言解意,故为人所爱,成之以金笼,升之以殿堂,可谓珍之矣?!笨杉臣业墓刈⒌阒饕谟陴叙哪苣7氯死嘤镅?,并理解其意思。而“能言”与“解意”使鹦鹉具有了智性,体现出“类人化”特征,因而较之其他禽鸟虫鱼与人更接近。

      此外,赋家在描绘鹦鹉时,还经常依据人的道德准则来对其进行赞颂。如应玚在《鹦鹉赋》中称其“苞明哲之弘虑,从阴阳之消息”;曹植在同名赋中赞其“蒙含育之厚德,奉君子之光辉”;阮瑀在赋中更是突出其“秽夷风而弗处,慕圣惠而来徂”的品性。他们都从人的道德评判标准出发,赞颂鹦鹉有合于道德之处,并通过强调鹦鹉身上体现出的道德,进而反映鹦鹉出产之地对中华文化的仰慕。

      鹦鹉的“类人化”特点还使作赋者倾向于从鹦鹉身上反观人自身的际遇和心境。因此,这些《鹦鹉赋》的作者皆从鹦鹉之形貌特征和言语能力出发,在赞叹之余又同情其困于笼中的哀苦,并以此自比。因为赋家多以文才受重视,但很多时候难以实现建功立业的抱负。在他们看来,其自身境遇与笼中鹦鹉有相似之处,皆因某方面的才能而受喜爱,但被困于笼中,既无法施展才华,亦无法脱笼远飞,赋家进退不得的怨愤与无奈常借吟咏鹦鹉而抒发出来。因此,赋家对鹦鹉的赞赏与同情,也常常带有对自身命运的哀叹。曹毗所言的“嘉其有智,叹其笼樊”就是对这一点的恰切概括。

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